新華視點(diǎn)｜簪刀為骨 傳承為脈——福州三條簪解鎖文旅新密碼

“她們皮膚白皙，烏黑的頭發(fā)上插著左右三條刀刃般雪亮的銀簪子，穿著青色的衣褲……肩上挑的是菜筐、水桶以及各種各色可以用肩膀挑起來的東西，健步如飛……”

在福州籍作家冰心筆下，頭戴三條簪的故鄉(xiāng)女子溫婉堅(jiān)韌、俊俏勇健。

三條簪又稱“三把刀”，是福州地區(qū)古代女子盛行的發(fā)飾，其主體多為銀制，形狀扁平如劍，簪身鏨刻精美紋飾。梳妝時(shí)插于發(fā)髻間，主簪刀刃朝下，左右兩支副簪交叉外撇，既能固定發(fā)髻又具備防身功能。

三條簪的起源有多種說法。一說稱其承襲自西晉時(shí)期的“五兵佩”習(xí)俗，隨中原士族南遷傳入閩地；另一說則認(rèn)為其誕生于明清時(shí)期，為防倭寇侵?jǐn)_，婦女以簪為刃隨時(shí)御敵。這些說法都表明三條簪這一獨(dú)特妝束，凝聚了“一把為國、一把為家、一把為己”的精神內(nèi)核，成為福州獨(dú)有的文化符號(hào)。

走進(jìn)位于福州南公園的錦華閣，漢服妝造師黃秋輝正在為模特描眉畫鬢、盤發(fā)戴簪。黃秋輝和團(tuán)隊(duì)花了大量時(shí)間翻閱資料、收集民間散落的古董三條簪、不斷試驗(yàn)復(fù)刻三條簪妝束。

黃秋輝和團(tuán)隊(duì)在傳統(tǒng)三條簪妝束的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美和國潮元素，推出貼近年輕人的改良版。例如在銀制頭飾外加上多寶簪、絨花等頭飾，賦予吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶之意；通過跨界融合，將茉莉花、大漆、軟木畫等非遺技藝、非遺元素與三條簪結(jié)合，使這些傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生。

當(dāng)三條簪這一傳統(tǒng)元素與妝造、攝影、文創(chuàng)、演藝等多元業(yè)態(tài)深度融合，一條極具地方特色的文旅產(chǎn)業(yè)鏈便悄然成型，為區(qū)域文旅發(fā)展注入了新活力。三條簪及其承載的文化內(nèi)涵，正在為福州續(xù)寫一部未完的活態(tài)史書。近年來，通過非遺活動(dòng)、文化展演等形式，三條簪逐漸走向國際，成為中外文化交流的紐帶。

三條簪不僅是拍照“出片”的妝造技藝，更是一種承載歷史、情感和文化記憶的符號(hào)。這種符號(hào)并非泛泛的“網(wǎng)紅”，而是帶有本地特色的深刻文化體驗(yàn)。這正是三條簪在文化市場中能夠脫穎而出的原因。福州市文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，接下來將更好地推動(dòng)文旅和非遺的深度融合，培育更多文旅消費(fèi)熱點(diǎn)，助力做大做強(qiáng)做優(yōu)福州文旅經(jīng)濟(jì)。